Описание на стихотворението, описание и анализ на "Разговор с Анакреон" от Ломоносов

Работата "Разговор с Анакреон" Ломоносовпреработени многократно, започвайки от 1750 г. до 1762 г. Поемата е изградена под формата на диалог, който протича между един съвременен поет и един древногръцки поет. Тъй като истината се ражда в спора, поетът избира тази форма за своята работа. Проблемът, поставен в стихотворението на Ломоносов, е истинската цел на поезията.

Образът на Анакреон

Анализът на "Говорейки с Anacreon" може да започне сописание на един от неговите герои - поетът Анакреон. Той е живял много дълго време през V в. Пр. Хр. д. В творбите си той се възхищаваше на светлите моменти от живота, на прославената младост и красотата. Ако Анакреон пише за старостта, той спомена щастлив и радостен. Както в древни времена, а по-късни произведения на поета придобиват такава популярност, че в литературата дори възниква отделна посока - "акареонни текстове".

Ломоносов започва диалог с този поет. С цел да се убеди читателя, поетът взема един ред от стихотворение на Анакреон, тя се превръща и дава своя собствена интерпретация, предлага неговите възгледи за казал поетът. Така е построен "Говоренето с Анакреън". Анализът на стихотворението трябва да съдържа позоваване на факта, че в цялото стихотворение фрагментите му се редуват - това, което каза Ломоносов, замества това, което каза Анакреон. Последният се оплаква, че мислите му не могат да се фокусират правилно върху темата за героизма - той неволно пише за любовта:

"... Да, аз съм гъска в покой

Казва се любовта да звъни.

Позиция на М. М. Ломоносов

Но Ломоносов отговаря на Анакреън, че с великолепиеудоволствието се наслаждава на славата на смелите герои, нежни чувства го докосват по-малко. Михаил Василевич смята, че неговата позиция е много по-голяма и добавя още няколко реда към древногръцкия поет. В анализа на "Говори с Анакреън" си струва да се подчертае, че в тях се намира основната идея на поета, те са афоризми. Ломоносов изразява същността на своята работа: той също е на разположение на нежните емоции на любовта, но той вярва, че поетичната муза на първо място трябва да прослави героичните дела. Ето и тези редове:

"Героите на вечната слава

Аз съм по-доволен.

Искания на двама поети

Голям интерес за всеки ученик, койтое необходимо да се подготви анализ на "Говорейки с Акареон" и представлява последната част от стихотворението. В него и двамата поети помолят художника да рисува портрети на най-красивата и очарователна жена. Те изразяват своите желания към него: как да го направим, какви черти на външния вид да подчертаем, какви характеристики на характера трябва да се подчертаят при създаването на тези портрети.

Разлики в изискванията

В този последен раздел всяка станция,който представлява отговора на великия руски поет, отразява съответните станции на Анакреон. Сантазите на двамата поети обаче са в контраст. Например, ако един древногръцки поет иска да изобрази любимия си, тогава Ломоносов е майка. Следващият стенд допълнително укрепва опозицията. Ако Анакреон се възхищава на красотата на младо момиче, тогава Ломоносов отправя искане към художника да изобрази жена от нейната възраст, която има "спокойно око" и "възнесена глава".

И в това няма нищо необичайно, защото на товаПортретът, който пита Ломоносов, изобразява самата Русия. Във всички тези станции внимателният читател ще открие лексикален паралел - думата в тях ще бъде обща. Но значението на тази дума (семантиката) ще бъде различно. Следователно фигуративното съдържание също ще се различава. Например, както Ломоносов, така и Анакреон споменават челото. Но древният гръцки поет подчертава външната красота, а Ломоносов - за състоянието на душата ("утеха на утеха на челото"). В анализа на "Говорете с Акареон" си заслужава да споменем, че полемиката на този диалог е показана на ритмично ниво. В последната, най-важна част от стихотворението, линиите на Анакреон са написани от хорей, а от Ломоносов, от ямба.

Формата на стихотворението

В анализа на "Разговор с Анакреон" на Ломоносов,заслужава да се отбележи формата на тази работа - разговор. Ломоносов определение на понятието за "разговор" в своята "Реторика", "когато един и същ въпрос офертата две, три или повече въображаеми лица, ангажирани в разговор помежду си." В анализа на "Говорейки с Анакреън" можете да добавите: като изберете формуляр за вашата работа, Ломоносов се опита да избяга от традиционния монолог, който е типичен за обикновените знамения. В края на краищата, разговорът включва обмен на мнения, откритост на идеи и позиции и това налага естествеността на представянето на мисълта.

Иронията на Анакреон

Иронията е изпъстрена със следните редове:

- Анаконе, прав ли си?

Велик философ ... ".

Семантичният стрес е на думата- Точно така. Изследователите на творчеството на Ломоносов, по-специално А. В. Западков, вярват, че ако тази дума е била уводна, тогава иронията на автора би била по-очевидна. Ръкописът на поемата не се запазва и във всички печатни текстове тази дума се появява като отделна лексикална единица в смисъл "наистина" и подчертава семантичното насищане на последната линия. Следващите десет линии разкриват мисълта на поета.

Обжалване пред Сенека

Продължаване на анализа на "Говорейки с Anacreon"Ломоносов, заслужава да се споменава и неочакваната призива на Ломоносов към древногръцкия философ Сенеке. Поетът го обръща съвсем случайно. В края на краищата, Сенека проповядваше отхвърляне на радостите на света и аскетизма, въпреки че в живота не пренебрегваше удоволствията. Очевидно позицията на поета Анакреон е противоположна на идеите на Сенека.

Ще се забавлява ли поетът пред смъртта?

Анализирането на одите на "Говорейки с Акареон" продължаваедна трудна тема - опозицията на живота и смъртта. Ломоносов подчертава проблема за евентуална промяна в начина на живот в очакване на "съдбата" и Анакреон продължава тази тема. Но древният гръцки поет не иска да обръща внимание на старостта и заплахата от смърт, макар че възрастта му става все по-забележима за хората около него:

"... трябва да старец

Колкото повече забавление имате,

Колкото по-близо вижда рока.

Старецът изглежда доста абсурдновърху себе си в огледалото и да се забавлявате. Тук усещането за "танцуване" е създадено от Ломоносов с помощта на триканалната йамба. Михаил Василиевич контрастира на гей Анаремон с мрачен и мърляв Катон. При анализа на стихотворение "Разговор с Анакреон" Ломоносов студент може да се подчертае, че Анакреон и Катон са представени като изрични антагонисти и Катон, несъмнено по-близо до Сенека.

Има обаче разлика. Катон е готов дори да отиде при убийството, ако е необходимо да защити родните си земи. Почти всички изследователи на творчеството на Ломоносов стигат до извода, че в крайна сметка той е на страната на Катон, въпреки факта, че той не само е готов да убие, но в крайна сметка се самоуби. Тези студенти, които се нуждаят, за да се подготви анализ на "Разговор с Анакреон" С една дума, могат да бъдат описани от позицията на поета по отношение на Анакреон начин: за разлика от Катон, чийто външен вид е ужасен, стари Анакреон е комичен. И за цялото си несъответствие те имат обща черта - това е максиализъм.